趣品汉字第二字思有所思,乃在大海

趣品汉字《思》

王维《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

这是相思子上面承载的相思相恋的状态。所有所有这一切其实都是“思“的本意。那这个“思”字到底是怎么开始的呢？《说文解字》里说：“思，容也，从心囟声。”那大家会说你说“从心囟声”囟门的这个囟跟我们今天思想这个思读音是风马牛不相及的，怎么可能用这个囟去表示思的这个音呢？

钱玄同先生在章太炎说文解字授课笔记这本书里面曾经专门说过这问题，他说囟思双声我们知道吗他的生母是一样的囟根思原来的这个字音在中古音部里面声母相同，所以就把它的读音归在了一类。思字篆文的字形是这样的，我们过去都以为思的上半部是个田是吗？其实不是。从字形来看上面这个字啊原来是囟门的囟。我们知道小婴儿一生出来他那个脑门脑袋的顶上会有一个呼哒呼哒开着口的地方对吧也就是说还没有合上的那个地方是囟门。上面现在演化成田的这个部分原来是指人的头脑，而下面是心字底，说白了就是头脑加心灵共同工作的状态才叫做有所思。

《说文解字》不是说：“思，容也吗？也就是说它是一种容量，是一种深深的思虑。不管我们看见了什么，在现象上每个人的判断是不一样的，人这一辈子见过的世界有许多是相同的，但思考出来的结论有天壤之别，很多人都被树上掉下的苹果砸到过，为什么牛顿发明了他的万有引力定律；很多人都看见过水壶开的时候壶盖子噗噗的在跳，为什么瓦特从里面发现了蒸汽机的原理，并不是因为我们平时没有见过苹果和壶盖这种现象，是因为我们没有这样的思考。除了思考这个意义是比较理性的，更多时候它是一种特别感性的状态。比如说思念、思慕、相思。

汉乐府诗里面有一首《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！”看看诗中这个民间女孩，她在爱一个人的时候，什么样的珠宝翠玉都可以送给你；但是知道恋人有二心之后，就要把它砸碎了，用火烧了，烧了以后还要在风里把灰给扬走。这么痛绝是为什么呢？这就是从“有所思”到“相思与君绝”。

但是人心中还有很多很多的羁绊呢。人头脑里有逻辑这是“思“的上半部分，人心灵中有情感这是思的下半部分。有理性有情感融而为一才能包容万物，既有理性的思考又有感性的思念。看看这个思字有多少含义吧，这就是中国人的思为什么一定是从心出来的。

我们往往说到思就会想到想，那它有什么关联呢？《说文解字》解释说：“想，冀思也。”“冀”是希冀的冀。就是说是那种有希望的相思，他去带着一种期冀带着一种盼望去想所以想里面一定是有假设的部分。我们现在往往说理想、梦想、幻想，这里面有假设也有形象性。所以咱们还有一个词儿叫做“想当然“。也就是说这是你想出来的。我们有的时候会沉浸在美好的想象之中，所以你会觉得祭思带着希望在想象中描绘的那才是我们想往的那个未来。

李白给杨贵妃写的《清平调》词里说：“云想衣裳花想容。”形容一个女人有多么美，不直接写她的形态，而是说彩云都想成为她身上的衣袂，牡丹花都想拥有和她一样的姿颜，这种想，其实在人和物之间也可以有这样的通感。

思跟念从来都是放在一起的。《说文解字》说：“念，长想也。”长想，就是念念不忘，反反复复时时刻刻都在想。我们从小谁没有背诵过李白的《静夜思》？

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

身在异乡，心已经飞回到家园了，这就是思念。所以《释名》解释这个“念”字说得特别有意思：“念者，黏也，意相亲爱，心黏着不能忘也。”我们今天总说念念不忘、必有回想。心心念念、碎碎念，都是说有一个念头在黏着你，挥之不去。有时候念叨起一个人，是无法自己停下来的。说和尚在“念经”，是因为他一遍一遍黏在经文上，这个声音一直在重复。这个声音一直在重复所以从心念到声念，黏在一起、念念不忘、碎碎念这个状态，描摹得多么生动啊！

除了思念、思考，还有思虑。《说文解字》上说：“虑者，谋思也。”为谋划一件事情反复深入地思考，仔细地推敲，这样一种状态就叫作思虑。《论语》说：“人无远虑，必有近忧。”《史记》上也说：“智者千虑，必有一失。”长远、周密、透彻的思考，才叫“虑”。

当今是一个信息爆炸的时代，获取信息的渠道越来越多，但这并不意味着人的判断力也有所提升。信息量过多、过剩，反而容易造成误读和误判。所以虑者从心，人要从看见到思考， 才能做到深谋远虑。其实这个道理，古人早就教导我们了，人“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这是一个非常细腻的推导过程。

人要知道自己应该达到的境地，才能志向坚定不动摇；志向坚定了，做事才能沉静不急躁；做事沉静不躁，心态才能安定平和；心态安定，才能够思虑周详；思虑周详，最终才能有所收获。在今天，沉静、安定真是一种生产力。人在沉静、安定中，才能从向外看转向向内看，由外感转向内省。而一个人只有经过独立的思考，才能真正有所得。

所以安心安心人的状态静了，心才能安安，而后能虑。说到这个虑也就是说定、安、静还是外在的状态，逐渐逐渐往里走安了之后有了从心的这个虑，人的思考里内心的状态是在安静下来之后被调动激活的，而一个人有了独立的思虑，而后才真正有所得，因为这个得到才是属于个人的经验，才真正是属于我们的判断。

我们真能像大学里面说的那样：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。能够明辨是非、知所先后吗？我们能通过自己的学和思，逐渐接近“大道”吗？我们那种柔软的悸动、绵长的相思寄托在哪里？我们终将经由深沉、理性的思考，达到什么样辽阔的境界？

读懂这些字，跟着这颗心，去思去想，去念去虑，一步一步走过来，也许我们能够还给自己一种充实、圆满的状态。

往期回顾：

字“心”，心生万物