玳瑁

七夕定情历数一下古代人的爱情信物


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信物作为相恋男女之间传情达意的媒介,由来已久,它们是诚信与誓言、爱情与忠贞的象征物。

信物馈赠是青年男女之间完全自由自愿,没有任何其它附加成份的馈赠授受行为,是最为清新、纯朴、真挚和自由的心声表达。

先秦时期的文学作品中,信物多为植物,植物作为自然界随处可见的物类,男女主人公可以在约会场合随手拈来,既方便赠送又能传情达意。

《诗经·静女》:静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。

《九歌·山鬼》:被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。

《九歌·湘夫人》:搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。

也有部分信物为玉石佩物。

譬如,《诗经·木瓜》日:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也。

汉代之后,文学作品中的信物种类增加,植物、珠宝首饰、生活用品都成了男女的定情之物。

汉代繁钦《定情诗》是一首借众多信物表达主人公痴情与思念的诗歌:我既媚君姿,君亦悦我颜。何以致拳拳,绾臂双金环。何以致殷勤,约指一双银。何以致区区,耳中双明珠。何以致叩叩,香囊系肘後。何以致契阔,绕腕双跳脱。何以结恩情,佩玉缀罗缨。何以结中心,素缕连双针。休以结相于,金簿画噪头。何以慰别离,耳后玳瑁钗。何以答欢欣。纨素三条裙。何以结愁悲,白绢双中衣。

从内容可见:汉代已经流行臂环、指环、明珠、玳瑁钗、衣服、香囊等定情信物,这些基本上都是女性的装饰品,具有便携性、私密性等特点。

魏晋六朝之后,随着小说这种叙事文学的发展,信物成了小说家青睐的对象。

小说中的信物不仅是男女主人公表达爱慕、私定终身的物件,也是故事情节得以展开的重要线索以及作者刻画人物的重要手段。

一段故事

唐明皇李隆基迎娶杨玉环之后,在七夕晚上发誓定情,李送给杨的信物是金钗钿合。

金钗钿合对于皇帝来说并非什么贵重物品,但其蕴含情感意义如自居易《长恨歌》所言:“钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。”

这位拥有三宫六院妃子美人的皇帝着实表现出了很少有专一的爱情。

信物说到这吧。

7夕来临之际,你如何表达你的爱情宣言呢?




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