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论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

公治长第五（10-19）

10.宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

宰予在白天休息。孔子说：“腐朽的木头里面坏了，无法用来雕刻，粪土垒的墙壁已经被虫蛀空而不牢固，无法涂得平滑。对于宰予白天睡觉，还能怎么责备呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的体能。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

11.子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能做到刚强呢？”

12.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不喜欢别人把我不愿意的事强加到我身上，我也希望不去勉强他人。”孔子说：“赐呀，这就不是你能做得到的了。”

13.子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡说：“老师的思想，言行和为人处世的作风，我们依靠听老师讲授是能够学到的；老师关于形而上的人性和天道的理论，光依靠耳闻是很难学到的。”

14.子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路在听到老师讲授的道理，还没有能亲自去实行前，只怕自己又听到新的道理。

15.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子贡问道：“为什么孔文子死后会给他谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而爱好学习，不以向他地位卑下的人不如他的人请教为耻，所以给他谥号为‘文’。”

16.子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子评论子产说：他有君子的四种德行：“他自己行为庄重，事奉君主恭敬，养护百姓广施恩惠，役使百姓合乎法度有分寸。”

17.子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识越久，别人越发尊敬他。”

18.子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

孔子说：“臧文仲把养玳瑁龟的屋子，斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这样做怎么能算得上大家所说的明智呢？”

19.子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

子张请教孔子说：“楚国宰相子文三次出任宰相，没有显出得意的神色，几次被免职，也没有显出怨恨不满。他每一次被免职一定把自己的一切政事全部告诉给接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得上尽忠职守了。”子张问：“他达到仁的标准了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得上合乎仁的要求呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子问：“他达到仁的标准了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能说是合乎仁的要求呢？”